實(shí)用的文言文教案4篇

在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，許多人都接觸過很多經(jīng)典的文言文吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。是不是有很多人沒有真正理解文言文？以下是小編為大家整理的文言文教案4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

文言文教案 篇1

一、判斷句

白話文用動詞“是”聯(lián)系判斷句中兩部分，而文言文中判斷句的主要特點(diǎn)是不用判斷詞，而以主語謂語直接相續(xù)。文言文表判斷的常見句式有：

1．用助詞“者”和“也”配合表示判斷。例如：廉頗者，趙之良將也。夫戰(zhàn)，勇氣也。粟者，民之所種。

2．在主謂間用“即、乃、則、皆、本、誠、亦、素”等副詞表示肯定判斷，兼加強(qiáng)語氣。例如：①若事之不濟(jì)，此乃天也。②此誠危急存亡之秋也。③梁父即楚將項(xiàng)燕。④此則岳陽樓之大觀也。⑤環(huán)滁皆山也。⑥臣本布衣?！澳恕薄皠t”“即”有“就是”之意。

3．動詞“為”和判斷詞“是”表示判斷。例如：①此為何若人？②問今是何世？

4．“者”也”都不用，完全憑句意去判斷。例如劉備，天下裊雄。

5．用否定副詞“非”表示否定判斷，例如：視之，非字而畫。

二、被動句

在動詞作謂語的句子里，主語不是動詞所表示的動作的施動者，而是動作的承受者，這種句式叫被動句。常見的文言被動句有以下幾種：

1．在動詞謂語后邊也用介詞“于”，把動作行為的主動者介紹出來，例如：①而君幸于趙王。②懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

2．介詞“為”引出動作行為主動者或配合“所”字一起使用，例如：身客死于秦，為天下笑。賈家莊幾為巡徼所陵迫死。不者，若屬皆且為所虜。

3．在動詞前邊用“見”作為被動標(biāo)志，例如：秦城恐不可得，徒見欺。又可以再在動詞后邊用介詞“于”引出動作行為主動者，例如：臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。

4．在動詞前邊用“受”，同時(shí)在動詞后邊用介詞“于”引出動作行為的主動者，例如：吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。

5．在動詞前邊用介詞“被”作為標(biāo)志，例如：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒?；蛘吲浜辖樵~“于”引出行為主動者，例如：燕以萬乘之國被圍于趙。

三、倒裝句

(一)賓語前置句

在古代漢語里，賓語的位置也和現(xiàn)代漢語一樣，一般都在動詞(或介詞)的后面，但為了強(qiáng)調(diào)賓語，在一定條件下，就把它放在動詞(或介詞)的前面。賓語前置可分為以下幾種情況；

1．在疑問句里，作賓語的疑問代詞(安、何、誰等)，一般提到動詞或介詞前。例如；①沛公安在？②富者曰：“子何持而往？”③微斯人，吾誰與歸？④何以效之？

2．在否定句里，作賓語的代詞，也都提到動詞的前邊，例如：①時(shí)人莫之許也。②三歲貫女，莫我肯顧③彼不我恩也。

3．為了強(qiáng)調(diào)賓語，借助“之”“是”等的幫助，把賓語從詞的后面提到動詞的前面。這“之”“是”便成了賓語提前的標(biāo)志，無其他義。例如：①孔子云：“何陋之有？”②唯利是圖。

4．介詞賓語的前置。例如；①國胡以相恤？②一言以蔽之。

(二)定語后置句

1．“……者……”為標(biāo)志。例：石之鏗然有聲者(《石鐘山記》)

2．“……之……”為標(biāo)志。例：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(《勸學(xué)》)

(三)狀語后置句

1．“于”為標(biāo)志的介賓短語。例：季氏將有事于顓臾(《季氏將伐顓臾》)

2．“以”為標(biāo)志的介賓短語。例：雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒(《諫太宗十思疏》)

(四)主謂倒裝句

例；甚矣，烏紗之橫、皂隸之俗哉。(《虎丘記》)

文言文教案 篇2

1、學(xué)生試讀課文，標(biāo)出難讀或不會讀的字，劃出不會停頓的句子。

2、教師范讀課文，并重點(diǎn)指導(dǎo)：

①正確讀寫加點(diǎn)詞語：

學(xué)奕（ ） 鴻鵠（ ） 弓繳（ ） 弗若（ ）

②正確停頓下列句子：

思/援弓繳/而射之

二、自由練讀，讀通讀順。

1、根據(jù)試讀，師生一起歸納朗讀文言文的要點(diǎn)：

①讀準(zhǔn)字音；②停頓適當(dāng)；③語速稍慢。

2、學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順。（要給學(xué)生充裕的時(shí)間反復(fù)朗讀）

3、同桌互讀課文，互相正誤。

4、教師運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等。

三、精讀課文，理解文意。

1、學(xué)生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時(shí)幫助。

2、同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時(shí)就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導(dǎo)：如“之

”在不同句子里的意思不同；“與”是通假字，同“歟”，表示疑問或反問，跟“嗎”“呢”相同；弗若，不如；為是其智弗

若與，在這句話里，“為”應(yīng)讀第四聲；然，這樣。

3、學(xué)生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。

4、同桌互講故事內(nèi)容。

四、再讀課文，體會道理。

1、兩個(gè)人各是怎樣學(xué)下棋的？

“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”（其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)，注意力十分集中，一心一意）；“一人雖聽之

，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，

學(xué)習(xí)時(shí)注意力不集中，三心二意）。

2、學(xué)得結(jié)果怎么樣？“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”（雖然后一個(gè)人同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)）。

3、學(xué)弈這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？（學(xué)習(xí)、做事必須專心致志，不可三心二意。）

五、聯(lián)系生活，深化認(rèn)識

1．請學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會。

（做什么事只有專心致志，一心一意才能成功。）

2．你能聯(lián)系實(shí)際說一說嗎？

（讓學(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認(rèn)識到不專心產(chǎn)生的不良結(jié)果，增強(qiáng)做事專心致志的意識。）

六、復(fù)述故事，背誦課文。

文言文教案 篇3

文言文翻譯常犯以下錯(cuò)誤：

一、錯(cuò)譯。

主要表現(xiàn)在實(shí)詞、虛詞和句式的運(yùn)用方面。

1．譯錯(cuò)詞義?；煜龑?shí)詞的古今意義和詞類活用規(guī)律，忽視多義詞的義項(xiàng)選擇，不熟悉詞的通假現(xiàn)象，缺乏古代文化常識，都會導(dǎo)致錯(cuò)譯實(shí)詞，例如有的同學(xué)把“沛公軍霸上”(《鴻門宴》)這一句，譯成“沛公劉邦的軍隊(duì)在霸上”，這里的“軍”字已由名詞活用為動詞．作“駐軍”講。

2．混淆虛實(shí)。不了解或不熟悉常用虛詞的用法，導(dǎo)致錯(cuò)譯虛詞。例如把“特與嬰兒戲耳”，錯(cuò)譯為“特地同小孩玩耳朵”。顯然，譯者把虛詞“特”、“耳”譯錯(cuò)了——“特”是副詞，在此作“不過”講，不能譯為“特地”；“耳”是語氣詞，表限止語氣，可譯為“而已”、“罷了”，不能誤作實(shí)詞，錯(cuò)譯為“耳朵”；這里“特”、“耳”連用，構(gòu)成固定句式“特……耳”，可譯為“不過是……罷了”。因此，“特與嬰兒戲耳”，應(yīng)譯為“(我)不過是跟孩子開個(gè)玩笑罷了?！?/p>

二、漏譯

1．省略成分不增補(bǔ)。省略句的省略成分，必須補(bǔ)出卻沒有補(bǔ)譯出來。例如“觸草木，盡死”(《捕蛇者說》)，這兩個(gè)分句的主語分別承前省略了。如果只補(bǔ)出“觸草木”的主語“蛇”，而漏補(bǔ)“盡死”的主語“草木”，就會漏譯成“蛇觸及草木，全死了”。如果把原文的省略成分補(bǔ)全，那么譯為“蛇觸及草木，草木全枯死了”，這才對。

2．該譯詞語被“遺忘”。原文中本該譯出的詞語，保留未譯。例如有同學(xué)把“向吾不為斯役，則久已病矣”(《捕蛇者說))這一句，譯成“假如我不干這捕蛇的差事，那么早就病了”。這里就漏譯了“病”字。如果把這個(gè)“病”字譯出，原文后一分句譯成“那么早就困苦不堪了”，這樣處理，譯文就完整、準(zhǔn)確了。

三、硬譯

1．照搬注釋不變通。“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”(《曹劌論戰(zhàn)》)中的“犧牲”，因?yàn)槠渥⑨屖恰爸肛i、牛、羊等”，有的'同學(xué)就把這一句譯成“豬牛羊、珠玉、絲綢，我從來不敢虛報(bào)數(shù)目，一定做到誠實(shí)可信”。

2．倒裝句式不調(diào)整。有同學(xué)把“求人可使報(bào)秦者”((廉頗藺相如列傳))這一句，譯成“尋找一個(gè)人可以派他去回復(fù)秦國的”。忽視了原句定語后置的特點(diǎn)，未調(diào)整原句的語序就硬譯。

四、贅譯

翻譯游離原文，任意發(fā)揮，譯而無據(jù)。有同學(xué)把“秦人開關(guān)延敵”(《過秦論》)，譯成“秦國人大擺空城計(jì)，打開關(guān)門想引誘敵軍進(jìn)城”。這里的所謂“大擺空城計(jì)”等，就游離原文太遠(yuǎn)了。翻譯一定要緊貼原文。

文言文教案 篇4

教學(xué)目標(biāo)

1、通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦《伯牙鼓琴》。

2、初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。

3、緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受文化藝術(shù)之美。

教學(xué)重難點(diǎn)

正確朗讀課文，理解詩句大意，感受藝術(shù)之美。

教學(xué)過程

一、縱情吟誦識知音

1、讀題解題

（1）讀好課題，強(qiáng)調(diào)“鼓”的讀音。

（2）齊讀課題。

（3）理解“鼓琴”“伯牙鼓琴”的意思，引導(dǎo)質(zhì)疑。

2、初讀感知。

（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

（2）聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

——讀好語氣詞“哉”“乎”，初步體會古文朗讀的節(jié)奏和韻味。

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

——理解“復(fù)”“足”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。

（3）齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。

三、高山流水遇知音

1、感受語言。

課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙鼓琴，鍾子期聽之”呢？

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

（1）理解句子意思，掌握借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語言補(bǔ)充的古文閱讀方法。

（2）聚焦“鼓”的意思，感受“一字多義”的語言現(xiàn)象。

（3）運(yùn)用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐富語言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。在此過程中滲透“太山”“流水”的文化意味，感知這兩個(gè)中國特有的文化意象。

①讀著這個(gè)“巍巍乎”，你仿佛看到了怎樣的太山？你想到了哪些詞語？把這種感覺讀出來。

②流水在古文里邊特指江河。我們會想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句？

2、體驗(yàn)“知音”。

（1）理解“善”和“志”，體味古今異義的語言現(xiàn)象。

（2）聚焦“善哉”，循序漸進(jìn)地感受、體會“知音”的內(nèi)涵。

①理解鍾子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通和志向、情懷上的悅納。

②補(bǔ)充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú)。

③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

④拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界。（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。

三、破琴絕弦祭知音

1、痛失知音。

從“子期死”這一文本留白處入手，體驗(yàn)文本語言和情感的跌宕起伏。

2、想象補(bǔ)充。

出示：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！?/p>

想象補(bǔ)充，感受人物形象：這時(shí)候，你又仿佛看見了一個(gè)怎樣的伯牙？

3、縱情朗讀。

指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。

四、朗朗誦歌懷知音

1、正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦它！

2、熟讀成誦。

借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

五、板書設(shè)計(jì)

伯牙絕弦

巍巍乎若太山

湯湯乎若流水

第二課時(shí)

一、欣賞名畫，激趣導(dǎo)入。

1、多媒體出示幾幅名畫：《清明上河圖》《蒙娜麗莎》。

2、學(xué)生欣賞，談感受。

3、今天我們就來學(xué)習(xí)與名畫有關(guān)的一則文言文《書戴嵩畫牛》。

3、板書課題，齊讀課題。

二、梳理學(xué)法，自學(xué)課文。

1、自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事。

2、想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》的。

一是要多讀課文；二要結(jié)合注釋理解句意；三要把句意串起來讀懂全文；四要明白一個(gè)道理或意境。

3、學(xué)生自學(xué)課文。

三、激勵測試，交流感悟。

出示測試題，各小組搶答積分，評出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。

1、回答下列詞語在文中的意思。

好： 所寶： 曝： 拊掌： 云： 奴： 婢：

2、交流共議。

①蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

從這段話中你看出了什么？蜀中：四川。戴嵩牛：戴嵩畫的牛。

預(yù)設(shè)：四川有個(gè)姓杜的有德才的人收藏了幾百種書畫。

這位杜處士收藏了戴嵩的名畫《?！?，他特別喜歡，他用錦緞縫制了畫套，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身帶著。

從課文哪兩個(gè)地方能看出杜處士特別喜歡戴嵩的《牛》？

補(bǔ)充講解戴嵩和《斗牛圖》，學(xué)生明確其地位和價(jià)值。

②一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。

牧童看見了戴嵩畫的牛，有什么反應(yīng)？（拊掌大笑）一般人見了戴嵩畫的牛會是什么表現(xiàn)？（驚嘆，夸贊戴嵩畫得好）

牧童在笑什么？（他笑戴嵩畫錯(cuò)了）

牧童為什么認(rèn)為戴嵩畫錯(cuò)了？（牛斗的時(shí)候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗）

牧童怎么知道斗牛的樣子？（因?yàn)槟镣?jīng)常觀察斗牛，熟悉斗牛的樣子）

你相信牧童的話嗎？為什么？（引發(fā)學(xué)生議論，引導(dǎo)學(xué)生深度分析牧童的話）

聽了牧童的話，杜處士有什么反應(yīng)？先想象一下，再回答。（杜處士沒有生氣，他笑了，認(rèn)為牧童的話有道理）

指導(dǎo)：我們要學(xué)習(xí)杜處士，遇到問題不要急躁，冷靜思考，認(rèn)真分析。

③古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。

這句話中的“奴”“婢”分別指什么樣的人？（結(jié)合注釋理解）

句子的大意是“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭?！辈⑶艺f這個(gè)道理是不會改變的。

故事已經(jīng)結(jié)束了，作者為什么要寫上這句話？（這是作者從這件事得到的啟示，他想把他的啟示告訴我們，也是作者寫這篇文章的目的）

四、再讀課文，體會道理。

1、朗誦課文，看看哪組能讀出古文韻味。

2、通過這篇古文的學(xué)習(xí)，你明白了什么？（不要迷信權(quán)威；要勤于觀察；要正確對待不同意見；遇到問題要冷靜分析）

五、作業(yè)超市。（自選三項(xiàng)完成）

1、練習(xí)有感情地背誦課文。

2、你還知道與課文類似的事情嗎？寫給大家看。

3、以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容，看看哪組理解得好。

4、推薦幾篇文言文自學(xué)，《精衛(wèi)填海》《女媧補(bǔ)天》等。