《中華文明的起源》教案

作為一位杰出的教職工，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。快來參考教案是怎么寫的吧！下面是小編為大家收集的《中華文明的起源》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

一．自學(xué)目標(biāo)

1.了解河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活情況，以他們?yōu)槔f出我國原始農(nóng)耕生活的主要情況，認(rèn)識(shí)到他們對中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要性。

2.通過對河姆渡、半坡遠(yuǎn)古居民的了解，認(rèn)識(shí)到中國不僅是四大文明古國之一，也是人類起源地之一，激發(fā)熱愛祖國的感情，增強(qiáng)民族意識(shí)。

3.知道大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人與人之間的關(guān)系的變化及其原因。

二.自學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，“新石器”的含義。

難點(diǎn)：大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人與人之間的關(guān)系的變化及其原因

三.教法與學(xué)法

教法：導(dǎo)學(xué)與談話

學(xué)法：觀察與比較、討論與探究

四．自學(xué)指導(dǎo)：

【導(dǎo)入新課】：

學(xué)生閱讀課前導(dǎo)入框：大家回想一下，我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類——元謀人、北京人、山頂洞人，他們是靠什么獲得食物的？（采集、打獵、捕魚）他們這種靠“采集”獲得食物的方式有哪些不便？（受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響；采集的食物量有限等條件的限制）。大家分析的有道理，原始人要改變這種這些，關(guān)鍵要解決什么問題？開始一種什么樣的新生活？我國原始的農(nóng)耕是怎樣出現(xiàn)的？本節(jié)課將了解到這些內(nèi)容。利用《我國原始農(nóng)耕時(shí)代主要的遺址圖》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具體位置（4分鐘）。

【出示目標(biāo)】：學(xué)生閱讀或教師提示。

導(dǎo)學(xué)1、河姆渡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)？生產(chǎn)工具怎樣？他們種植什么作物？住什么樣的房子？主要飼養(yǎng)何種家禽？手工業(yè)制造有哪些？學(xué)生閱讀第一目后回答。

討論：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步？

引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)工具、農(nóng)作物種植、居住房屋、原始的飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)等方面思考。河姆渡人使用磨制石器，用耒耜耕地、種植水稻，住干欄式的房子，過定居的生活，已會(huì)挖掘水井、飼養(yǎng)家禽、會(huì)制陶器，并能制作簡單的玉器和原始的樂器。（5分鐘）

導(dǎo)學(xué)2、河姆渡原始居民的生活情況是這樣的。那么，半坡原始居民生活情況如何呢？請大家仿照第一目學(xué)習(xí)第二目——半坡原始居民的生活。學(xué)生閱讀第二子目后回答。比較：河姆渡原始居民為什么要建造干欄式的房屋？而半坡原始居民卻建造半地穴式的房屋？

主要是地理環(huán)境的影響長江流域地勢低洼，潮濕溫?zé)幔欢S河流域干旱、風(fēng)沙大，氣候比較寒冷。所以，我們在改造大自然的過程中要因地制宜、科學(xué)合理。想象：我國原始的農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的分工？

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)想象。婦女：耕作、防止；男子：打獵、制陶；老人：做家務(wù)。（5分鐘）

導(dǎo)學(xué)3、請大家自學(xué)第三目——大汶口原始居民。思考：大汶口墓葬里，為什么有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象？由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)了，大汶口晚期的墓葬里出現(xiàn)了貧富懸殊。（5分鐘）

【小結(jié)】：指導(dǎo)學(xué)生填表對今天所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類 ：（5分鐘）

原始居民時(shí)間地區(qū)原始農(nóng)耕情況原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)

河姆渡

原始居民

半坡

原始居民

大汶口

原始居民

五．當(dāng)堂訓(xùn)練（15分鐘）

〖單項(xiàng)選擇〗：

1、我國在世界上最早種植水稻的居民是（ ）

A、北京人 B、山頂洞人 C、河姆渡人 D、半坡人

2、下列不屬于河姆渡原始居民主要生產(chǎn)活動(dòng)的是（ ）

A、種植粟、黍等農(nóng)作物 B、已經(jīng)挖掘水井C、制作簡單的樂器和原始音樂 D、飼養(yǎng)家畜

3、在北方農(nóng)耕文化中具有代表性的原始聚落遺址在（ ）

A、云南元謀 B、西安半坡 C、陜西藍(lán)田 D、浙江余姚河姆渡

4、我國在世界上最早種植粟的居民是（ ）

A、元謀人 B、河姆渡人 C、大汶口人 D、半坡人

5、同屬于黃河流域的原始居民是：（ ） A、北京人和山頂洞人 B、半坡人和大汶口人 C、半坡人和河姆渡人 D、河姆渡人和大汶口人

〖填空題〗：1、半坡原始居民住在 的房屋里，河姆渡原始居民住在 的房屋里，過著 的生活。

2、 原始居民會(huì)制作簡單的 和原始 。

3、 原始居民普遍使用 石器。

4、 原始居民能制造色彩鮮麗的彩陶，上面會(huì)有各式各樣的美麗圖案。陶器上還有一些刻畫符號，有些學(xué)者認(rèn)為這是我國 雛形。

〖連線題〗：

1、半坡原始居民 A、種植水稻，生活在長江流域

2、河姆渡原始居民 B、出現(xiàn)了貧富分化

3、大汶口原始居民 C、；普遍使用磨制石器，種植蔬菜

〖列表題〗：

剛才我們已經(jīng)做了這么多的基礎(chǔ)題目，現(xiàn)在關(guān)上課本，考考你的對比能力

名稱

項(xiàng)目

半坡遺址

河姆渡遺址

所在地區(qū)

糧食品種

出現(xiàn)時(shí)間

原始飼養(yǎng)業(yè)

原始手工業(yè)

一、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力

引導(dǎo)學(xué)生了解炎帝、黃帝是傳說中華夏族的祖先，了解堯舜的“禪讓”和“大禹治水”的故事。

引導(dǎo)學(xué)生對古史傳說和史實(shí)作出初步的比較，并作出概括、判斷和解釋。

2.過程與方法

指導(dǎo)學(xué)生收集相關(guān)資料，組織學(xué)生講故事，談體會(huì)，了解這些傳說中的故事，哪些具有歷史事實(shí)成分，哪些是虛的，反映了傳說時(shí)代怎樣的文明曙光，從而培養(yǎng)學(xué)生探究式的學(xué)習(xí)方法。

3.情感態(tài)度和價(jià)值觀

在學(xué)習(xí)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生理解“我們都是炎黃子孫”的含義，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和民族認(rèn)同感。在“堯舜禪讓”的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)以人為本，任人唯賢的美德。通過對“大禹治水”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和奉獻(xiàn)精神，以及環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：使學(xué)生認(rèn)識(shí)到炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，培養(yǎng)其民族認(rèn)同感和愛國情感。

難點(diǎn)：區(qū)別史實(shí)和傳說。

三、教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：

【師】：前一段時(shí)間特別流行穿綢緞做的唐裝，知道綢緞是什么織成的嗎？

【生】：絲。

【師】：又有誰知道絲是怎么來的？

【生】：蠶繭。

【師】：有同學(xué)見過養(yǎng)蠶嗎？知道養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)是誰發(fā)明的嗎 ……此處隱藏11000個(gè)字……0萬年的陜西藍(lán)田人，發(fā)現(xiàn)過鄖縣人等距今幾十萬年的直立人，發(fā)現(xiàn)過距今二三萬年的智人———巢湖人、富林人，還發(fā)現(xiàn)過距今約1.8萬年的北京山頂洞人……“‘中國起源’自成一體，縱線貫通!”

迄今為止，科學(xué)界仍徘徊在人類起源和進(jìn)化之謎面前。此時(shí)此刻，人們不禁回味70多年前一些遠(yuǎn)見卓識(shí)的科學(xué)家們的忠告：

“亞洲可能充當(dāng)過人類進(jìn)化的巨大舞臺(tái)，是最古老的人類工業(yè)巨大的擴(kuò)散中心。要想弄清諸如人類起源這樣的復(fù)雜問題，離開亞洲幾乎是不可想像的?！?/p>

“中國1965年就發(fā)現(xiàn)了元謀人，可處在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，國門緊閉，國際專家紛紛涌入非洲，致使非洲大量考古發(fā)現(xiàn)。元謀人的研究，再不能孤軍奮戰(zhàn)了!”

事實(shí)上，近年來亞洲尤其中國，研究者正掀起一場“追趕非洲”的行動(dòng)，他們的多項(xiàng)發(fā)現(xiàn)在年代上直迫非洲那些被認(rèn)為是世界上最早的人類化石和舊石器?！拔覀冇欣碛上嘈牛弘S著亞洲更多新材料的發(fā)現(xiàn)和更深入的研究，一幅符合本來面目的關(guān)于人類起源與進(jìn)化的畫卷將會(huì)展現(xiàn)于人們面前?！?摘自《解放日報(bào)》作者：陳玟)

鏈接二長江流域是“中國人”的發(fā)源地

中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所研究員、龍骨坡巫山古人類研究所所長黃萬波研究員認(rèn)為，根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果,長江流域的龍骨坡巫山猿人是最早的古人類,湖北建始猿人距今近200萬年,然后依次為藍(lán)田猿人、元謀人、約80萬年前的鄖縣猿人、南京猿人、和縣猿人等

黃萬波在接受記者采訪時(shí)說,近年來一系列的考古發(fā)現(xiàn)表明,中華遠(yuǎn)古文明源于長江流域,長江流域大三峽是中華民族的搖籃。他說,根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果,龍骨坡巫山猿人是最早的古人類,湖北建始猿人距今近200萬年,然后依次為藍(lán)田猿人、元謀人、約80萬年前的湖北鄖縣猿人、南京猿人、和縣猿人等。

黃萬波是著名的古脊椎動(dòng)物與古人類研究專家,是204萬年前的重慶巫山龍骨坡直立人、115萬-70萬年前的陜西藍(lán)田直立人、30萬年前的安徽和縣直立人、10萬-2萬年前的重慶奉節(jié)智人、陜西長武智人、廣西麒麟山智人和重慶巫山河梁智人等人類化石的發(fā)現(xiàn)者。《自然》雜志刊登龍骨坡考古發(fā)現(xiàn)的研究成果后,《科學(xué)》雜志曾專門就此發(fā)表評論,稱“龍骨坡新發(fā)現(xiàn)改變了人類演化的歷史”。此前,國外學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為,人類來到亞洲的歷史只有幾十萬年。

位于重慶市巫山縣廟宇鎮(zhèn)的龍骨坡古人類遺址發(fā)現(xiàn)于1984年,出土的人類化石包括一個(gè)門齒和一段下頜骨。與人類化石一起出土的還有巨猿等120種脊椎動(dòng)物的化石,其中哺乳動(dòng)物116種,有25個(gè)屬于新發(fā)現(xiàn)的種類。埋藏化石的巖層為砂質(zhì)粘土夾角礫,地質(zhì)時(shí)代屬早更新世早期,距今約200萬年。龍骨坡遺址出土了大批石制品,經(jīng)考古學(xué)家研究論證,這些石制品制作粗笨、簡單,代表了200萬年前一種混沌初開的石器工藝,并將其稱為“龍骨坡文化”。

龍骨坡文化的問世,證實(shí)中華大地上200萬年前已經(jīng)有了人類的足跡,從而把中國的史前文明前推了近100萬年。

他認(rèn)為,藍(lán)田猿人的故鄉(xiāng)應(yīng)該在南方,由于氣候變化才逐漸北遷。從長江流域的系列考古發(fā)現(xiàn),可以看到起源和承轉(zhuǎn)的演進(jìn)。因此,“中國人”的發(fā)源地應(yīng)在長江流域大三峽。

黃萬波還從地質(zhì)演變的角度闡述了他的觀點(diǎn)。隨著青藏高原的升起,長江流域大三峽形成了森林河流環(huán)境和與之伴生的立體氣候,適合于200萬年來的人類繁衍。龍骨坡的考古發(fā)現(xiàn)表明,當(dāng)時(shí)這里是許多動(dòng)物的避難所,動(dòng)物的大量繁衍,客觀上為人類的繁衍提供了食物,尤其是大腦發(fā)育所需的動(dòng)物蛋白。

[教學(xué)目標(biāo)]

1、知識(shí)與技能：

通過學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本概況，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識(shí)的能力及歸納概括的能力等。

2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛國之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。

方法：采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法

[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

重點(diǎn)：黃帝對人類的貢獻(xiàn);夏朝的建立

難點(diǎn)：為什么說黃帝是“人文初祖”?“禪讓制”的含義

突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的方法：

讓學(xué)生列舉大量的遠(yuǎn)古傳說，展現(xiàn)黃帝對對中華文明的杰出貢獻(xiàn)，揭示“黃帝是人文初祖”。

[教學(xué)資源]結(jié)合本課主題自制幻燈片若干張教學(xué)掛圖等。

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)

導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，中華民族是一個(gè)重視歷史的民族，我們向來有炎黃子孫的稱謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎?我們?yōu)槭裁捶Q他為“人文之祖”?讓學(xué)生在回顧上節(jié)課內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考教師導(dǎo)入時(shí)提出的問題。

講授新課

一、炎黃戰(zhàn)蚩尤

出示問題：

1、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事?

2、華夏祖是怎樣形成的?

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師簡要的總結(jié)。教師出示孫中山的一段話要求學(xué)生齊聲朗讀，并有其中內(nèi)容過渡到下一目

認(rèn)識(shí)“黃帝像”，對“黃帝”有個(gè)初步的感性認(rèn)識(shí)

閱讀教材中的小字內(nèi)容小組

討論“涿鹿之戰(zhàn)”的雙方、過程及其結(jié)果;在此基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。

二、黃帝----“人文初祖”

觀察教材中的插圖《傳說中黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)》提出設(shè)問：“后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’?

教師引導(dǎo)學(xué)生相互交談，要求各組推選代表回答。

各個(gè)小組根據(jù)《傳說中黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)》及其課本中的文字內(nèi)容，小組相互合作

三、堯、舜、禹的“禪讓

出示問題：你能說說堯、舜、禹的故事嗎?除了課本上的外你還知道哪些?

你能根據(jù)課本內(nèi)容說說“禪讓”的含義嗎?

教師設(shè)問：“談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?”教師簡要總結(jié)說明

各個(gè)小組推選代表把自己在日常生活中或文學(xué)作品中搜集到的材料相互交流，相互講述，增強(qiáng)歷史課堂的趣味性。

舉出實(shí)例說明(德才兼?zhèn)?，以身作則，沒有特權(quán)，是社會(huì)的公仆。大禹治水的故事)。

課堂小結(jié)：在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)出只因?yàn)檠S對中華文明的演進(jìn)作出了重大貢獻(xiàn)，所以我們稱他為“人文之祖。

課堂檢測：課外延伸：遠(yuǎn)古傳說和歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別?課外作業(yè)：從你得到的尋找歷史的途徑中選擇一個(gè)最有趣的事例，講給同學(xué)聽。

讓學(xué)生自我總結(jié)本節(jié)課的收獲及其所得看書整理筆記。

1、P16頁的練一練

2、我國第一個(gè)奴隸制國家建立的時(shí)間()名稱()思考回答

記錄在預(yù)習(xí)本上要求：課后通過查找有關(guān)的資料，精心篩選、整理，記憶，選擇自己認(rèn)為最好的。

板書設(shè)計(jì)：

堯舜禹

炎黃戰(zhàn)蚩尤華夏族形成

禪讓制

黃帝的貢獻(xiàn)人文初祖

奴隸社會(huì)

夏朝

原始社會(huì)終結(jié)

禹時(shí)